領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點歷史
——在中央黨校2011年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話
中央黨校2011年秋季學(xué)期今天正式開學(xué)了。我代表中央黨校校委，向全體學(xué)員表示熱烈歡迎。
同志們放下繁忙的工作來到中央黨校，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。重點是學(xué)習(xí)馬克思主義理論，同時還要學(xué)習(xí)做好工作需要的其他知識，包括歷史知識。今天，我主要就領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點歷史談一些體會和認(rèn)識，和大家交流。
一、學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史，借鑒和運用歷史經(jīng)驗，是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的做好領(lǐng)導(dǎo)工作一個重要的思想和方法
歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人的“百科全書”，即前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯。毛澤東同志在青年求學(xué)時期就曾說過：讀史，是智慧的事。就是說：你要增加智慧嗎？史書是不可不讀的。歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的。古今中外，概莫能外。
我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的進程中，一貫重視歷史經(jīng)驗的借鑒和運用，一貫倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點歷史，要善于運用歷史知識。1938年10月，毛澤東同志在黨的六屆六中全會上指出：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運動，是有重要的幫助的?！?944年，在中國革命迅速發(fā)展、抗日戰(zhàn)爭勝利在望的時候，他高度評價郭沫若撰寫的《甲申三百年祭》，要求在解放區(qū)重印這篇文章，目的是“叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤”。新中國建立以后，毛澤東同志多次向全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)出學(xué)習(xí)歷史的號召，強調(diào)要了解中國歷史和世界歷史，特別要了解和懂得鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近代歷史和中國共產(chǎn)黨的歷史。
鄧小平同志也十分重視學(xué)習(xí)歷史和借鑒歷史經(jīng)驗。他把了解和懂得歷史看作是“中國發(fā)展的一個精神動力”，明確指出“總結(jié)歷史是為了開辟未來”，反復(fù)強調(diào)“要用歷史教育青年，教育人民”。黨的十一屆三中全會以后，鄧小平同志和中央領(lǐng)導(dǎo)集體一起，領(lǐng)導(dǎo)全黨總結(jié)我國建設(shè)社會主義正反兩方面經(jīng)驗，借鑒其他社會主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗，制定了黨在社會主義初級階段“一個中心、兩個基本點”的基本路線和一整套方針政策，開辟了建設(shè)中國特色社會主義新道路，為黨和國家事業(yè)順利發(fā)展指明了正確方向。
江澤民同志同樣高度重視歷史和歷史經(jīng)驗的學(xué)習(xí)與運用，多次強調(diào)黨和國家各級領(lǐng)導(dǎo)干部要注意讀史，高級干部尤其要帶頭這樣做。他指出：“今天的中國是歷史的中國的發(fā)展，作為當(dāng)代中國的領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不了解中國的歷史，特別是中國的近代史、現(xiàn)代史和我們黨的歷史，就不可能認(rèn)識和把握中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律，繼承和發(fā)揚我們黨在長期斗爭中形成的光榮傳統(tǒng)，也就不能勝任領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國特色社會主義的職責(zé)。”
黨的十六大以后，胡錦濤同志對重視學(xué)習(xí)歷史、借鑒和運用歷史經(jīng)驗有一系列重要論述。他指出：“在新形勢下，我們要更加重視學(xué)習(xí)歷史知識，更加注重用中國歷史特別是中國革命史來教育黨員干部和人民。不僅要學(xué)習(xí)中國歷史、還要學(xué)習(xí)世界歷史，不僅要有深遠(yuǎn)的歷史眼光、而且要有寬廣的世界眼光?！彼麖娬{(diào)：“只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國革命史，才能深刻了解過去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來?！?/p>
回顧黨的歷史可以清楚地看到，重視對歷史的學(xué)習(xí)和對歷史經(jīng)驗的總結(jié)與運用，善于從不斷認(rèn)識和把握歷史規(guī)律中找到前進的正確方向和正確道路，這是我們黨90年來之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個重要原因。
領(lǐng)導(dǎo)干部讀點歷史，有助于提高文化素養(yǎng)和思想政治修養(yǎng)，有助于提高工作能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。歷史記述了前人積累的各種科學(xué)文化知識，記述了他們治理國家和社會的思想與智慧，記述了他們經(jīng)歷的成功和失敗的經(jīng)驗與教訓(xùn)，學(xué)習(xí)和了解這些歷史上的文化知識、思想智慧、經(jīng)驗教訓(xùn)，本著“擇其善者而從之，其不善者而去之”的科學(xué)態(tài)度，結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和工作實際，或者吸取應(yīng)用，或者作為借鑒，或者引為警戒，這對于提高我們的思想政治水平、改進我們的工作，是會大有助益的。我們的領(lǐng)導(dǎo)工作綜合性、系統(tǒng)性強，要求領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)多方面知識，其中歷史知識是一個非常重要的方面。我們不少領(lǐng)導(dǎo)干部，基本的自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、管理科學(xué)知識和基本的文化知識、工作經(jīng)驗都是具備的，而對馬克思主義哲學(xué)知識和中外歷史知識還缺乏深入的學(xué)習(xí)和了解。哲學(xué)是人類的智慧之學(xué)，歷史是前人的實踐和智慧之書。所以，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要注重加強對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和對歷史的學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個層次和崗位，都應(yīng)該讀點歷史，通過學(xué)習(xí)歷史不斷深化對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識，不斷豐富自己的歷史知識，這樣才能使自己的眼界和胸襟大為開闊，認(rèn)識能力和精神境界大為提高，使自己的領(lǐng)導(dǎo)工作水平不斷得以提升。
二、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史，要學(xué)習(xí)中國歷史，了解和懂得自古以來中國人民創(chuàng)造的燦爛歷史文化，從中汲取有益于加強修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)
古老的中華文明早已聞名于世，它與古代埃及文明、兩河文明、印度文明并稱為歷史最悠久的世界四大文明。但埃及、兩河、印度三個地方的古代文明后來都中斷了，唯有中華文明五千年來一脈相承、從未中斷，一直延續(xù)到今天。幾千年來，我國流傳下來的各種歷史文化典籍浩如煙海，其豐富和完備的程度，沒有任何一個國家可以相比。這是中華文明特有的重要標(biāo)志，是中華民族的寶貴財富。我們的各級領(lǐng)導(dǎo)干部所處的崗位職責(zé)不同，對中國歷史的學(xué)習(xí)會有不同的具體需求，但讀史可以明智、知古方能鑒今的道理都應(yīng)該懂得，都應(yīng)該結(jié)合自己的工作實際自覺地學(xué)習(xí)歷史。
我們要學(xué)習(xí)和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在漫長的歷史發(fā)展進程中，中華民族曾受過無數(shù)來自內(nèi)部的矛盾與沖突和來自外部的挑戰(zhàn)與威脅，如自然災(zāi)害、社會動蕩、王朝更替、外部入侵等等，但中華民族卻一次次戰(zhàn)勝災(zāi)難，一次次渡過難關(guān)，使統(tǒng)一的多民族國家得以不斷鞏固和發(fā)展。究其內(nèi)在原因，就在于中華民族產(chǎn)生和形成了為整個民族共同認(rèn)可、普遍接受而富有強大生命力的優(yōu)良傳統(tǒng)。比如崇尚民族團結(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)。自古以來，中國先賢在對待民族、邦國的關(guān)系上，倡導(dǎo)以“協(xié)和萬邦”即和平共處為邦交原則，以“天下大同”即共同社會理想為追求目標(biāo)。在中華民族大家庭的形成過程中，各民族之間有矛盾沖突更有交流融合，在沖突和融合中關(guān)系越來越密切，成為民族關(guān)系的主流。從先秦到秦漢，經(jīng)魏晉南北朝、隋唐五代到宋元明清，千百年的交流融合，使得各民族難分難解，終于形成56個民族共同組成的血脈相連、休戚與共、團結(jié)進步的中華民族大家庭。又比如維護國家統(tǒng)一的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷代中國人民維護國家統(tǒng)一的思想源遠(yuǎn)流長、根深蒂固。春秋時期，孔子修訂《春秋》，包含“大一統(tǒng)”思想。到了秦漢時期，“大一統(tǒng)”已成為當(dāng)時政治思想領(lǐng)域中的主流。基于這種認(rèn)識，各族人民都把維護國家統(tǒng)一看作天經(jīng)地義、義不容辭的神圣使命與責(zé)任。盡管在一些歷史時期也曾出現(xiàn)過分裂局面，但統(tǒng)一始終是主流。而且不論分裂的時間有多長、分裂的局面有多嚴(yán)重，最終都會重新走向統(tǒng)一。再比如自強不息的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們的先哲很早就提出“天行健，君子以自強不息”的思想，這是中華民族積極進取、剛健有為、勇往直前的內(nèi)在動力。古代神話中流傳的“精衛(wèi)填海”、“女媧補天”、“愚公移山”，孔子倡導(dǎo)的“學(xué)道不倦、誨人不厭”，“發(fā)憤忘食、樂以忘憂”，越王勾踐的臥薪嘗膽，漢使蘇武的飲雪吞氈，以及文王拘而演《周易》、屈原逐而賦《離騷》、司馬遷忍辱而作《史記》等等，無不體現(xiàn)出中華民族剛強堅毅、自強不息的優(yōu)良傳統(tǒng)和積極進取的人生態(tài)度。我們學(xué)習(xí)中國歷史，就要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，從中汲取思想精華，結(jié)合新的實踐不斷發(fā)揚光大。
我們要學(xué)習(xí)和借鑒中國歷史上治國理政的豐富經(jīng)驗。中國歷史是中國人民、中華民族堅持不懈的創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史。其中既有升平之世社會發(fā)展進步的豐富經(jīng)驗，也有衰亂之世的深刻教訓(xùn)以及由亂到治的經(jīng)驗智慧；既有當(dāng)事者對時勢的分析陳述，也有后人對前人得失的評論總結(jié)?？梢哉f，在中國的史籍書林之中，蘊涵著十分豐富的治國理政的歷史經(jīng)驗。其中包含著許多涉及對國家、社會、民族及個人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等等方面的經(jīng)驗與教訓(xùn)。我們學(xué)習(xí)歷史，要結(jié)合我們正在干的事業(yè)和正在做的事情，善于借鑒歷史上治理國家和社會的各種有益經(jīng)驗。比如，中國歷史上，很多人主張“儒法并用”、“德刑相輔”，用現(xiàn)在的話來說，也就是主張思想教育手段要和法制處治手段并用。法是他律，德是自律。治理國家和社會是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須統(tǒng)籌兼顧，全面規(guī)劃。我們黨提出依法治國和以德治國相結(jié)合，在一定程度上吸收了古人這方面的治理思想與經(jīng)驗。又比如，中國歷史上凡是有作為的政治家都非常重視人才問題。他們深深懂得“為政之道，任人為先”的道理，在選人用人方面留下了很多可取的思想和經(jīng)驗，諸如知人善任、選賢任能，才兼文武、德才兼?zhèn)?，敬賢敬能、禮賢下士，訪求俊彥、唯賢是舉，人盡其才、才盡其用，避其所短、用其所長，勤于教養(yǎng)、百年樹人等等。還有孟子說的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”；韓非子說的“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，其意是說優(yōu)秀的治國理政人才，必須經(jīng)過艱苦條件的磨煉，必須具有起于社會基層的實際經(jīng)驗，這些認(rèn)識都說明了人才成長的一般規(guī)律。我們強調(diào)在干部選拔任用上要樹立重視基層的導(dǎo)向，把基層一線作為培養(yǎng)鍛煉干部的基礎(chǔ)陣地，注重選拔長期在條件艱苦、情況復(fù)雜、工作困難地方努力工作的優(yōu)秀干部，這既是實踐經(jīng)驗的總結(jié)，也有歷史經(jīng)驗的借鑒。再比如，我國歷史上經(jīng)過科舉制等途徑，探索出了把人才的培養(yǎng)與任用分為兩類：通才與專才。在治國理政中，通才任用于政務(wù)工作方面，專才則任用于事務(wù)工作方面。人才的培養(yǎng)任用應(yīng)該分為政務(wù)、事務(wù)兩大類，并且應(yīng)有不同的標(biāo)準(zhǔn)、要求和職責(zé)，培養(yǎng)、選拔的途徑和任用、考核的辦法也應(yīng)不同。這個選人用人的歷史經(jīng)驗，今天仍值得我們深入研究。我們要學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和高尚的精神追求。歷經(jīng)磨難而不衰的中華文明，蘊涵著豐富而寶貴的思想文化遺產(chǎn)。諸如篳路藍(lán)縷、以啟山林的開拓精神，艱難困苦、玉汝于成的頑強意志，舍生取義、視死如歸的英雄氣概，海納百川、虛懷若谷的博大胸懷，修齊治平、治國安民的政治理想，“載舟”“覆舟”、居安思危的憂患意識，革故鼎新、自強不息的執(zhí)著追求，等等。在我國歷史長河中，許許多多先賢和仁人志士都對高尚的精神追求作出了闡釋。諸如孔子的“朝聞道，夕死可矣”；孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；賈誼的“國而忘家，公而忘私”；諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏……吾廬獨破受凍死亦足”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；秋瑾的“他年成敗利鈍不計較，但恃鐵血主義報祖國”，等等。魯迅先生在《中國人失掉自信力了嗎》一文中指出：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁?！睆囊淮淮姸嗳嗜酥臼康娜松鷮嵺`中，從中華民族傳誦千古的詩文里，我們可以清楚地看到偉大的民族精神、高尚的社會風(fēng)尚以及那些治國理政的思想精華。我們學(xué)習(xí)歷史，就要學(xué)習(xí)和吸取中華民族傳承下來的寶貴思想財富，從中獲得精神鼓舞，升華思想境界，陶冶道德情操，完善優(yōu)良品格，培養(yǎng)浩然正氣，做到自重、自省、自警、自勵，認(rèn)真踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，經(jīng)受住執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗，防止精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，為黨和人民事業(yè)不斷作出自己的貢獻。
三、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史，要注重學(xué)習(xí)鴉片戰(zhàn)爭以來我國近現(xiàn)代歷史和中共黨史，加深對近現(xiàn)代中國國情和中國社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識
1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近現(xiàn)代歷史，是一部中國人民為實現(xiàn)中華民族獨立、解放和偉大復(fù)興而不懈奮斗的歷史。胡錦濤同志在“七一”重要講話中，用“我們偉大的祖國經(jīng)歷了刻骨銘心的磨難，我們偉大的民族進行了感天動地的奮斗，我們偉大的人民創(chuàng)造了彪炳史冊的偉業(yè)”這三句話，高度概括和科學(xué)總結(jié)了近現(xiàn)代中國170多年的歷史，高屋建瓴、要言不煩，為我們學(xué)習(xí)和把握中國近現(xiàn)代史提供了基本線索。
鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會的歷史，是中華民族遭受帝國主義侵略和壓迫的屈辱史、苦難史。世界上的帝國主義國家，幾乎都侵略和欺凌過中國。他們憑借堅船利炮，對中國發(fā)動一系列軍事侵略，制造眾多慘案，屠殺中國人民；他們迫使中國簽訂一系列不平等條約，破壞中國的領(lǐng)土、司法、關(guān)稅、貿(mào)易、交通運輸?shù)戎鳈?quán)；他們在中國領(lǐng)土上設(shè)立租界，強行駐軍，扶植和收買代理人，培植親帝國主義勢力，控制中國政府；他們勒索賠款，搶劫財富，盜竊文物，控制交通口岸，對華進行商品傾銷和資本輸出，進而控制中國的經(jīng)濟命脈。帝國主義列強對中國的軍事侵略、政治控制、經(jīng)濟掠奪、文化滲透，給中華民族和中國人民帶來深重災(zāi)難，使中國的經(jīng)濟社會發(fā)展受到嚴(yán)重破壞。中國遭受如此欺凌，陷入如此境況，其根本原因就是毛澤東同志所深刻指出的：“一是社會制度腐敗，二是經(jīng)濟技術(shù)落后”。學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，就要了解近代中國所經(jīng)歷的屈辱歷史，深刻汲取落后就要挨打、就要受欺負(fù)的教訓(xùn)，增強勵精圖治、奮發(fā)圖強的歷史使命感和責(zé)任感，為在2020年全面建成小康社會，進而在本世紀(jì)中葉把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化強國而努力奮斗。
帝國主義列強在中國土地上制造的民族危機激發(fā)了中華民族和中國人民的覺醒，增強了全民族的凝聚力。為改變中華民族屈辱的命運，中國人民以及他們的先進分子和仁人志士進行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭。太平天國運動、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命，國家和民族不斷燃起新的希望。中國共產(chǎn)黨的誕生開啟了中國人民救亡圖存斗爭的嶄新階段。一代又一代中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)民族獨立、人民解放，為實現(xiàn)國家富強、人民富裕奮起革命，前仆后繼，竭盡全力，不愧為國家和民族的脊梁。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過蓬蓬勃勃的工人運動和農(nóng)民運動、轟轟烈烈的北伐戰(zhàn)爭、艱苦卓絕的土地革命戰(zhàn)爭、浴血奮斗的抗日戰(zhàn)爭和氣勢磅礴的人民解放戰(zhàn)爭，終于建立了人民當(dāng)家作主的新中國并適時地確立了嶄新的社會主義制度，黨的十一屆三中全會以后又領(lǐng)導(dǎo)人民進入了實行改革開放為標(biāo)志的社會主義發(fā)展新時期。我們學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史和中共黨史，目的是為了更好地繼承和發(fā)揚近代以來中國人民的愛國主義精神，繼承和發(fā)揚前輩共產(chǎn)黨人建樹的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興持續(xù)奮斗。
近代以來，救亡圖存成為中華民族和中國人民迫在眉睫的歷史使命。爭取民族獨立、人民解放，實現(xiàn)國家富強、人民富裕，成為中國人民必須完成的兩大歷史任務(wù)。這兩個歷史任務(wù)相互銜接，前者是后者的基礎(chǔ)。那么，必須走什么樣的道路、必須以什么樣的思想理論為指導(dǎo)、必須由哪個階級哪個政黨來領(lǐng)導(dǎo)人民進行斗爭才能實現(xiàn)這兩大歷史任務(wù)，就成為中國近現(xiàn)代歷史的核心問題。近代以來中國社會各種政治力量和政治主張爭論和較量的實質(zhì)，是不同的歷史道路、社會發(fā)展方向之爭。實踐證明，封建官僚們進行的所謂自強運動和資產(chǎn)階級改良派進行的改良運動，舊式的農(nóng)民反抗斗爭，以及資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命想在中國實行西方資本主義的政治經(jīng)濟方案，都先后在近代中國一一試過了，結(jié)果都行不通，都沒有也不可能實現(xiàn)中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。從近代中國波瀾起伏的歷史進程中可以清楚地看到：因為不觸動帝國主義、封建主義統(tǒng)治根基的改良主義失敗了，中國人民才選擇了革命的道路；因為走資本主義道路的各種方案嘗試全部失敗了，中國人民才選擇了經(jīng)過新民主主義走向社會主義的道路；因為其他各種政治力量都無力領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)救亡圖存和民族獨立、解放與復(fù)興，唯有中國無產(chǎn)階級及其政黨中國共產(chǎn)黨肩負(fù)起了這一歷史使命，才使受盡屈辱、瀕臨危亡邊緣的中國進入了歷史的新紀(jì)元，才向世人彰顯和證明了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”、“只有社會主義才能救中國和發(fā)展中國”的歷史真理。學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，就要深刻認(rèn)識歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義、選擇社會主義道路、選擇改革開放的歷史必然性，增強建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的信心。
這里我要強調(diào)的是，中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來歷史最為可歌可泣的篇章，學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史要特別注意學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的歷史。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌。90年來，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放；完成了社會主義革命，確立了社會主義根本制度并取得了社會主義建設(shè)的巨大成就；進行了改革開放新的偉大革命，完善和發(fā)展了中國特色社會主義。這三件大事，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘境遇，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了當(dāng)代中國沿著社會主義道路走向現(xiàn)代化、走向偉大復(fù)興的歷史進軍。我們要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，從黨的光輝歷程和偉大業(yè)績中獲得繼往開來的強大動力，始終堅定中國特色社會主義信念和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。
中國共產(chǎn)黨的歷史，總起來說是黨團結(jié)帶領(lǐng)人民不斷把中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)推向前進的歷史，其所取得的成就與進步偉大輝煌，其所經(jīng)歷的困難與風(fēng)險也世所罕見。90年來，我們黨經(jīng)歷并一一有效應(yīng)對的困難、風(fēng)險很多。比如：有效應(yīng)對了1927年大革命失敗后面臨的極大危險，開創(chuàng)了土地革命戰(zhàn)爭的大好局面；有效應(yīng)對了1934年中央根據(jù)地第五次反“圍剿”失敗后的嚴(yán)重困難，經(jīng)過長征北上推動了全民族的團結(jié)抗日；有效應(yīng)對了1959年至1961年這三年的嚴(yán)重經(jīng)濟困難，迅速恢復(fù)和發(fā)展了國民經(jīng)濟；有效應(yīng)對了“文化大革命”造成的內(nèi)亂局面，開創(chuàng)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期；有效應(yīng)對了四川汶川特大地震、青海玉樹強烈地震、甘肅舟曲特大山洪泥石流等重大自然災(zāi)害，奪取了抗災(zāi)救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建工作的重大勝利；有效應(yīng)對了國際金融危機的沖擊所造成的困難，繼續(xù)保持經(jīng)濟和社會發(fā)展的良好態(tài)勢，等等。遇到困難和風(fēng)險，勇敢正視、正確應(yīng)對，攻堅克難、奪取勝利，這充分反映了我們黨在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期遇變不驚、知難而進、化險為夷、百折不回的奮斗歷程，這也是我們黨堅持一切為了人民、一切依靠人民所以能夠不為一切困難所嚇倒、不為一切風(fēng)險所征服，而終能不斷地開創(chuàng)出一個又一個勝利局面、不斷地推動事業(yè)向前發(fā)展的歷史邏輯。我們黨90年來團結(jié)帶領(lǐng)人民所做的三件大事、所取得的各項偉大成就之所以震古爍今，正是因為它們來之不易。其中有危難之際的絕處逢生，有挫折之后的毅然奮起，有失誤之后的撥亂反正，有磨難面前的百折不撓，既充滿艱險又充滿神奇，既歷盡苦難又輝煌迭出。有困難、有風(fēng)險、有危機、有曲折，都不可怕，關(guān)鍵在于要勇于面對，善于克服和戰(zhàn)勝它們。一旦戰(zhàn)勝了，就會峰回路轉(zhuǎn)，光明在前。真正的馬克思主義者、真正的共產(chǎn)黨人，正是從經(jīng)歷和戰(zhàn)勝各種困難與風(fēng)險中來歷練自己的勇氣、智慧和力量的。所以，我們學(xué)習(xí)黨的歷史，認(rèn)識黨的光榮偉大，不僅要充分認(rèn)識她帶領(lǐng)人民取得了光榮偉大的業(yè)績，而且要充分認(rèn)識她帶領(lǐng)人民在應(yīng)對各種困難和風(fēng)險的考驗中披荊斬棘、不斷開辟勝利道路所展示出來的巨大勇氣、巨大智慧和巨大力量。
領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)我國歷史的同時，還應(yīng)該學(xué)習(xí)一些世界歷史知識。中國歷史是世界歷史的重要組成部分，中國自古以來就同世界上許多國家和地區(qū)發(fā)生著各種各樣的聯(lián)系。明朝末年，中國開始落后于西方國家的發(fā)展，近代更是陷入了列強欺凌、被動挨打的境地。其中一個重要原因，就是封建社會統(tǒng)治者閉關(guān)自守、夜郎自大，看不到文藝復(fù)興以來特別是工業(yè)革命以后世界發(fā)生的巨大變化，拒絕學(xué)習(xí)國外先進的科學(xué)技術(shù)和其他先進的東西。封閉必然落后，落后就要挨打，教訓(xùn)是深刻的。當(dāng)今世界是一個開放的世界，當(dāng)代中國的發(fā)展同世界的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起。無論是處理國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的問題，還是處理對外開放中的問題，我們都應(yīng)該放眼世界，具有寬闊的眼光。只有既從現(xiàn)實又從歷史兩個方面更好地了解外部世界，才能把我們的各項工作包括對外工作做得更好。
最后，我還要指出一點，就是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史，要落實在提高歷史文化素養(yǎng)上，落實在提高領(lǐng)導(dǎo)工作水平上。而具有歷史文化素養(yǎng)，最重要的是要具有歷史意識和文化自覺，即想問題、作決策要有歷史眼光，能夠從以往的歷史中汲取經(jīng)驗和智慧，自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事。在學(xué)習(xí)歷史知識的時候，要堅持馬克思主義的歷史觀和方法論，不能讀死書，要同工作實際結(jié)合起來，對所讀之書要取其精華、去其糟粕，做到“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，知古鑒今、古為今用，這樣才能在我們認(rèn)識和處理現(xiàn)實問題中發(fā)揮歷史知識應(yīng)有的積極作用。
今天我就講這些。祝同志們在黨校學(xué)習(xí)取得豐碩成果。